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Resumen de Cimacdiario, Vol 58, Envío 11

* Cuba: sexismo y lenguaje de los medios

-- Eliminarlo, compleja lucha

Por Sonnia Moro

La Habana, Cuba, 7 abril 08 (CIMAC/SEMlac).- Los medios de comunicación no
inventaron el sexismo. Lo incorporaron a su lenguaje por estar integrado a
la cultura patriarcal de nuestras sociedades. Por lo tanto, eliminarlo es
parte de la compleja lucha por lograr una imagen equilibrada y sin
estereotipos de hombres y mujeres en los productos comunicativos.

Cuba, tras 45 años de un proceso revolucionario que legisló a favor de la
igualdad y la promoción de la mujer, no está ajena a esta contienda.

El país logró la incorporación femenina a los espacios públicos --44.7 por
ciento de trabajadores del sector estatal civil son mujeres-- y se
enorgullece de que 67 por ciento de todos los técnicos y profesionales
universitarios y 36 por ciento de sus parlamentarios también lo sean,
cifras representativas de un real progreso.

Pero el sexismo, en particular el que se expresa en los diferentes
lenguajes de la comunicación, sigue ahí, en mayor o menor grado, como una
de las fortalezas a tomar para lograr espacios, imágenes y tratamientos más
equitativos para todos, especialmente para las cubanas.

Y sin dudas, conmocionó las calles cubanas, que se debatieron entre la
aceptación y un rechazo fanático.

Amén de la polémica, otra pauta sentó esta serie que ha quedado como
herencia para momentos posteriores: abrió un espacio de debate
especializado ante las cámaras que, de alguna manera, sirvió para poner los
parches que pudieran escaparse al guión.

Para el historiador Julio César González Pagés, coordinador de la Red
Iberoamericana de Masculinidades y uno de los expertos invitados a esos
debates entre especialistas, sobre todo la telenovela Oh, La Habana
--anterior a la que actualmente está en pantalla-- "tuvo la osadía de poner
perfiles de hombres y mujeres diferentes. Personajes con matices. No se
trató, como casi siempre pasa, de presentar personas excepcionales, sino
comunes; no en blanco y negro".

Pero, parte de la crítica especializada no coincidió con estos abordajes e,
incluso, arremetió contra los programas de análisis posteriores a la
telenovela.

VALOR ARTÍSTICO Y PAPEL EDUCATIVO

Y es que el conflicto entre el valor artístico del producto televisivo y su
papel educativo complejiza cualquier análisis.

Según el crítico Rufo Caballero, "tras el ropaje del análisis sociológico,
es evidente el espaldarazo de la televisión a la televisión" que, al
parecer, busca priorizar el impacto social por encima de la calidad artística.

González Pagés, en cambio, aplaude más el hecho de que "últimamente, la
televisión está mucho más metida en temas complicados" y de que "más allá
de sus valores artísticos y aunque las telenovelas no cumplen por sí mismas
una función educativa, últimamente sí están sirviendo para ayudar a
reflexionar sobre las relaciones de hombres y mujeres en Cuba".

Inconformidades de la crítica al margen, hay que reconocer que la
televisión cubana está empezando a cambiar.

Si se asume la máxima de que en materia de problemáticas sociales
acuciantes "el silencio es ilegítimo", entonces habría que reconocer a la
televisión, en primer lugar, por sacar esos asuntos del mutismo en los
medios audiovisuales.

Probablemente, aún no existen los spots, aventuras, seriales y telenovelas
ideales, pero estos últimos intentos han tenido, tienen, el valor de
despertar polémicas durante muchos años ausentes del medio.

Y está probado, por investigaciones sociales diversas, que los debates
públicos en los medios de difusión masiva resultan imprescindibles para que
una sociedad se reconozca y pueda comprender cuáles son sus problemas. Para
que pueda mirarse por dentro.

08/SM/GG/CV
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