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* La lucha zapatista, esperanza de vida para las mujeres

-- Primer Encuentro de Mujeres Zapatistas

Por Lucrecia Maldonado

A la comandanta Ramona, in memóriam

México DF, 14 ene 08 (CIMAC).- Tuvimos y seguiremos teniendo que tomar
nuestros derechos con las manos, pues nos corresponde como seres humanos,
dijo una Comandante del Comité Clandestino Revolucionario Indígena, en el
Primer Encuentro de Mujeres Zapatistas con las Mujeres del Mundo, en El
Caracol de Resistencia Hacia un Nuevo Amanecer, La Garrucha, Chiapas, al
terminar 2007.

Encuentro que mostró a las mujeres, procedentes de 28 países y 5
continentes, que aún hay mucho camino por recorrer para llegar "a un mundo
donde quepamos las nuevas mujeres y los nuevos hombres".

Esmeralda, tzeltal, dijo "queremos compartir con las mujeres del mundo
nuestros dolores, lágrimas, historias y nuestra esperanza y cómo poco a
poco fuimos engrosando las filas combatientes hasta alcanzar puestos de
dirección".

Las tzotziles, tzeltales, tojolabales, choles y mam no están sólo en la
estructura militar. Hoy son electas en asamblea, tienen cargo de consejeras
municipales, jefas, presidentas, están en el comercio, en las aulas
escolares y son promotoras en educación y salud, conocen sus derechos
reproductivos, deciden sobre su maternidad, heredan la tierra y tienen
puestos de decisión en la Junta de Buen Gobierno.

"Con muy poco hemos conseguido mucho, la lucha que hemos desarrollado dicha
en palabras parece muy sencilla, pero detrás hay coraje, rabia, dolor,
sufrimiento y el trabajo y el llanto de muchas mujeres", afirma Evelinda,
de Oventic e integrante de la Junta del Buen Gobierno.

Hasta el 2003 en la Junta todos eran hombres, las primeras mujeres llegan
un año después. "El pueblo zapatista no se había dado cuenta de que las
mujeres no participaban. Decían que no sabíamos hacer el trabajo y nos
quedábamos en las casas cuidando hijos y ganado", expresa.

"Hoy ocupamos cargos por designación popular mediante una asamblea;
dirigimos varios pueblos y velamos por sus intereses colectivos, buscamos
su mejor desarrollo equitativo, equilibramos los recursos económicos de los
municipios y regiones, promovemos la participación de mujeres y hombres en
el trabajo de la autonomía", dice.

A veces, agrega Gabriela, otra representante de la Junta, "los maridos,
papás, hermanos no nos dejan porque dicen que las mujeres no deben tener
cargos. Pero seguiremos con este trabajo".

La lucha zapatista es nuestra esperanza de vida, dijeron las más de 40
delegadas de los Altos de Chiapas que ocupaban la mesa central del
auditorio de La Garrucha. Como madres coincidieron en que enseñan a sus
hijas e hijos a no robarle al pueblo de México, a construir la democracia,
los derechos de mujeres y hombres, y para que "no seamos olvidadas jamás".

Hubo mesas de trabajo con mujeres de todas las zonas y municipios autónomos
rebeldes zapatistas. Diario, al toque de fanfarria, unas 200 zapatistas con
pasamontañas, unas con hijos a cuestas, otras con ponencias en sus manos,
atravesaban la plaza en fila, a través del Caracol para ocupar el estrado.

Los hombres no participaron, a la entrada grandes carteles anunciaban que
del 29 de diciembre al 1 de enero de 2008 en ese territorio ellos sólo
podían cocinar, cortar leña, cuidar a las y los niños, barrer y limpiar
letrinas. Las mujeres hablaban, los hombres escuchaban.

AUTONOMÍA

Leidi, en representación de las comisarias de la región del Caracol de La
Realidad, contó su trabajo como autoridad campesina: "Trabajamos la tierra
recuperada en colectivo y el producto de la venta, herencia de nuestros
antepasados".

Se han organizado y trabajan como coordinadoras por zona, municipal y
local. Comercializan maíz y frijol. "Hemos logrado nuestro derecho a
trabajar la tierra y ya muchas han podido comprar ganado", dice orgullosa.

"Ponemos las fechas y horas de quemar las milpas y los cuidados para que el
fuego no pase a las montañas o a los acahuales; velamos la tumba exigiendo
que por cada árbol que se pierda, se siembre otro, organizamos la limpieza
de caminos y sus nuevos trazados haciendo acuerdos con otras comunidades",
agrega.

EDUCACIÓN

"Debido a la mala educación inhumana que padecíamos, principalmente las más
desprotegidas y olvidadas, comenzamos a construir una nueva para los
pueblos, alternativa, diferente a la oficial que fortalezca nuestras
cultura y lengua, el colectivismo, el compañerismo. Que responda a las
necesidades de los pueblos", dice Eugenia, que representa a las promotoras
de educación del Caracol 4.

Antes de 1994, "las pocas niñas que asistían a la escuela no aprendían casi
nada, éramos despreciadas dentro de las aulas, nos mandaban a cargar agua y
barrer salones. A veces cuando no atendíamos nos aventaban borradores y nos
pegaban. Nos daban una educación para que nos olvidemos de ser indígenas y
así los malos gobiernos nos fueron faltando el respeto, querían que estemos
ciegas".

Cuando se fundó la educación autónoma no era fácil ser alumna zapatista,
"pero allí aprenderíamos a formarnos como personas, tendríamos una
enseñanza para comprender mejor nuestro mundo, impulsar la capacidad
productiva de nuestros pueblos".

Hoy las comunidades autónomas zapatistas tienen promotoras de educación,
elaboran planes de estudio y se relacionan directamente con las familias
"para que comprendan la importancia de que sus hijas asistan a las escuelas".

Angélica, promotora de salud, explica que las mujeres sufrían de
enfermedades curables y no tenían atención, los hospitales estaban en la
ciudad y pocas veces se llegaba con las pacientes. La muerte en el parto y
por complicaciones antes y después era muy elevada.

Las promotoras dan pláticas a las mujeres sobre salud sexual y
reproductiva, ginecología, planificación familiar. Hay una micro clínica y
una casa de salud para todas las personas en 7 municipios, donde utilizan
tanto medicina tradicional como biomédica, relata Argelia, del Caracol 2.

En el Encuentro, con pasamontañas, María Linda dejó su mensaje: "Como niña
hago lo que quiero, mi mamá y mi papá no me impiden las actividades, ellos
me orientan, me han dado derechos de pasear, cantar, bailar, ir a fiestas".
Estos derechos "serán mi mejor arma para defenderme como mujer", afirma.

08/LM/CV/GG
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