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25 DE NOVIEMBRE, DÍA INTERNACIONAL PARA
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* Mujeres guerrilleras: en el MAR o con Lucio

-- Historias de tortura, pero también de convicciones

Por Adriana Rodríguez González

México DF, 13 nov 07 (CIMAC).- La presencia de las mujeres en el Movimiento
de Acción Revolucionaria (MAR) fue, al igual que con otros grupos
guerrilleros de los años 70 del siglo pasado, importante pero desconocida.

La historia de algunas de ellas son relatadas en el libro Memoria del
Primer Encuentro Nacional de Mujeres Ex Guerrilleras, editado recientemente
y compilado por María de la Luz Aguilar Terrés. Son historia de tortura, de
detenciones y desapariciones, de muerte, pero también de convicciones e
ideales que no han desaparecido.

Una de las mujeres del MAR fue Minerva Armendáriz Ponce, quien recuerda con
nostalgia la infancia que vivió al lado de su hermano Carlos David, así
como las historias que le contaba sobre un mundo donde todas las riquezas
están repartidas entre todos, en el que no es necesario que los padres
trabajen todo el día por un pago raquítico, sin guerras ni fronteras.

Minerva soñaba con el día en que los cuentos que le contaba su hermano se
convirtieran en una realidad, pero a muy temprana edad descubrió lo difícil
que sería alcanzarlos, luego de que su hermano fuera asesinado en la Sierra
de Chihuahua mientras esperaba su regreso a casa.

Carlos se unió a la guerrilla cuando tenía tan sólo 16 años, Minerva había
cumplido los doce y era el año de 1968.

La muerte de su hermano la dejó tan marcada que decidió seguir sus pasos.
Ya guerrillera, al igual que muchos otros compañeros, fue secuestrada,
trasladada a una cárcel clandestina y torturada.

Al momento de su detención, estaba embarazada, pero aún no lo sabía. Su
estado de gestación no impidió que también sufriera torturas.

Minerva ahora vive con mayor fortaleza. De sus experiencias se desprenden
libros como Morir de Sed Junto a la Fuente, dedicado a su hermano Carlos
David y a los guerrilleros de los años sesenta.

Otra integrante del MAR fue Hilda Escobedo Ocaña, quien en 1979 comenzó a
colaborar con diferentes organizaciones campesinas, entre la que destaca la
Emiliano Zapata, de la comunidad Venustiano Carranza, Chiapas.

Se presume que fue detenida-desparecida por la Dirección Federal de
Seguridad o por Brigada Blanca, ambas comandadas por Miguel Nazar Haro, el
31 de diciembre de 1981, un día después de la captura de los profesores
Juan Carlos Mendoza Galoz, con quien estaba casada, y Ezequiel Reyes Carrillo.

Ella fue vista con vida en diciembre de 1984. Las personas que
permanecieron presas por esas fechas señalan que, junto con otros
compañeros, fue torturada por policías que trataban de involucrarla en
actividades que denominaron como subversivas.

También Hortensia García Zavala fue detenida junto con su esposo en 1979
por elementos de la Brigada Blanca en la colonia Maravillas, en
Nezahualcóyotl, Estado de México, no sin antes entregar a su hijo de siete
meses para protegerlo.

Sus familiares se dieron a la tarea de buscarla durante veinticinco años.
Hasta que, de acuerdo con testimonios, en 2003 localizaron los archivos de
la Dirección Federal de Seguridad recién abiertos que incluyen las
fotografías de ella y su esposo asesinados, con claras muestras de tortura.

CON LUCIO

Guillermina Cabañas, Teresa Franco y Alejandra Cárdenas fueron algunas
mujeres que combatieron junto con el profesor Lucio Cabañas Barrientos,
líder del Partido de los Pobres en el estado de Guerrero.

Ellas sufrieron, al igual que los combatientes, e incluso familiares, la
persecución, la detención, las torturas de los grupos policíacos y del
Ejército.

Guillermina Cabañas comenzó sus actividades a principios de los setenta,
cuando tenía diecisiete años de edad. Ella organizaba reuniones en las
comunidades cercanas a Atoyac para informar a los pobladores sobre la lucha
que estaban realizando en ese momento.

Ante la insistencia de Guillermina para unirse a la lucha, los padres
accedieron a que abandonara el hogar hacía la búsqueda de sus ideales bajo
la condición de que la acompañara su hermano.

Fue así que se integró a un grupo donde todos los simpatizantes trabajaban
para satisfacer las necesidades básicas. Tanto hombres como mujeres se
encargaban de conseguir los alimentos y cocinar. Le causaba curiosidad cómo
los compañeros, ante la costumbre de que las esposas e hijas prepararan la
comida, se vieran en constantes dificultades.

Entre las militantes del Partido del Pueblo estaba también Teresa Franco.
Ella recuerda que cuando no tenían actividades, se dedicaban a leer libros
de marxismo y terminaban el día cantando los corridos que eran del agrado
de Lucio Cabañas.

Tuvo una experiencia muy cercana con Lucio, pues se encargaba de
trasladarlo para realizar encuentros a nivel nacional, llevar armas,
recoger compañeros en diferentes lugares e ir por uniformes.

"Nos piden nuestro testimonio y muchos lo han dado y yo me digo: ¿cuándo
van a dar testimonio los que nos torturaron y los que nos detuvieron? Que
hable con la verdad Miguel Nazar, que hable con la verdad Luis Echeverría,
que digan, hasta donde la memoria les alcance, lo que hicieron", señala en
las páginas del libro.

"Cuando Nazar Haro dice que no es torturador, muchos de los que estamos
vivos se lo vamos a repetir en su cara. Si no es torturador, que hablen las
cárceles, porque cuántos compañeros, de los que no supimos ni su nombre,
no sabemos nada de ellos y sabemos que cuando los sacaron no los volvieron
a regresar a las celdas del Campo Militar", dice.

Por los mismos años, Alejandra Cárdenas fue invitada por unos compañeros de
Guerrero para trabajar en la universidad. Era una oportunidad para
contactar a Lucio. Ella había estudiado en la Unión Soviética, lo que la
hizo visible entre las guerrilleras y guerrilleros. Así que el grupo de
Cabañas la contactó para que organizara grupos de estudio, pero la persona
que había sido intermediaria fue asesinada y se rompió el contacto.

Meses después, al poco tiempo de que naciera su hijo, tuvo la oportunidad
de conocer al grupo y a su dirigente, quienes le pidieron diera una
conferencia sobre la vida en la URSS. Y así se integró al Partido de los
Pobres.

Todas pasamos por los mismos vía crucis, el castigo para las mujeres tiene
todavía una connotación sexual muy canija, dice en el libro. "Aparte de las
golpizas, pocitos y todo lo demás, una tiene todavía que sufrir una
agresión sexual muy severa que la deja a una muy marcada. Yo les quiero
decir que aunque he ido a terapias y todas esas cosas, y sin embargo
todavía cuando hay alguna noticia o algo vuelvo a tener pesadillas, vuelvo
a despertar a gritos y esas cosas, entonces eso se instala y no se va más".

07/ARG/GG
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