La Nación
Opinión
Lunes 28 de Mayo de 2007
Por Damián Fernández Pedemonte
Para LA NACION
Como viene sucediendo en otras partes del mundo, es
probable que las elecciones presidenciales que se
realizarán este año en la Argentina tengan a la mujer
como actor decisivo, por la postulación de candidatas
notables a los más altos cargos. ¿Aportará la voz
femenina una diferencia específica al debate público?
Para el análisis del discurso, esta pregunta se
vincula con los diversos modelos de comunicación que
hombres y mujeres siguen de manera predominante. Estos
son particularmente significativos en la esfera
pública, ya que representan diversas concepciones de
la vida social. La diferencia en la comunicación
pública remite, en última instancia, a una diversa
forma de conectar el discurso con el poder.
Entre algunos rasgos diferenciales del modo de
comunicación femenino, la especialista estadounidense
Deborah Tannen señala que las mujeres tienden a
manifestar los problemas para compartir experiencias
(y no necesariamente para pedir consejo), que no
siempre que dicen "lo siento" se están disculpando, ni
siempre que dicen que sí están manifestando su
acuerdo. La mayor parte de las veces, con estas
expresiones están manteniendo el vínculo que, según
ellas, cualquier conversación instaura.
Tannen postula que éstas y otras peculiaridades
discursivas se entienden según la hipótesis de que
revelan la manera, diversa de los hombres, que tienen
las mujeres de percibir la vida social. En el ámbito
público, el hombre se entiende como un sujeto que se
enfrenta a un orden social jerárquico, tiene como
ideal la independencia y entabla con los demás
relaciones asimétricas: guiadas por la competencia y
el conflicto. La mujer, en cambio, se entiende como un
sujeto en medio de una red de conexiones, aspira al
fortalecimiento de unas relaciones que generalmente
percibe como simétricas: entre semejantes.
En mis clases suelo decirles a mis alumnas que admiro
la virtud que tienen de hablar a la vez y entenderse,
y agrego, sin ninguna ironía sexista, que creo que eso
se debe a que visualizan la conversación como una
construcción colectiva, como un coro polifónico.
Llevada al ámbito público, la metáfora del coro podría
promover una comprensión del debate muy distinta de la
más frecuente metáfora de la contienda.
El fenómeno mejor estudiado por Tannen corrobora esta
observación. Cuando se analizan lingüísticamente los
solapamientos entre interlocutores en las
conversaciones, se pueden distinguir dos tipos. Por un
lado, suelen estar a cargo de los hombres las
interrupciones, caracterizadas por el hecho de que con
ellas se discute un supuesto o se cambia abruptamente
de tema. Por otro lado, la superposición cooperativa
de las mujeres. Así es: las mujeres no suelen
interrumpir, sino yuxtaponerse al habla del otro en
forma solidaria, para apoyar su punto de vista o para
mostrar empatía. Es decir, no para ejercer un poder
como los hombres, sino para establecer una relación,
guiadas por su gran compromiso con la palabra ajena.
Estar continuamente alertas a todo lo que comprometa
nuestro espacio de poder es para los hombres una
consecuencia lógica de entender la organización social
desde un marco de interpretación agonístico, en el
cual la vida consiste en una serie de contiendas en
las que se pone a prueba la fortaleza de cada uno
contra los que quieren imponernos su voluntad.
Los hombres vivimos en un mundo en que el poder
proviene de la acción individual contra otros. Para
las mujeres, en cambio, la comunidad es la fuente de
poder. Una comunidad que se construye con la
comunicación, como lo revela la raíz común de estas
palabras.
El aporte femenino al discurso político, pues, no
consiste en replicar en el dominio público el discurso
del hombre (aunque éste sea un error en el que
incurran algunas defensoras de la perspectiva de
género). Confrontar, discutir, gritar, litigar son
formas masculinas de empobrecer la función de las
palabras en el armando de la sociedad. Ojalá el papel
protagónico de la mujer en la campaña electoral ayude
a enriquecer el debate público actual.
El autor es decano y profesor de Análisis del Discurso
en la Universidad Austral.
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