Para RIMA de Página 12
Las/12|Viernes, 16 de Marzo de 2007
Candidata multicolor
En un complejo escenario político -cerca de mil feminicidios en los últimos cinco años, más de 35 de guerra civil, 200 mil víctimas entre muertos y
desaparecidos y la impunidad sobrevolando sobre estas cifras-, Rigoberta Menchú, Premio Nobel de la Paz en 1992, será la primera candidata indígena a la presidencia en la historia de Guatemala
Por Veronica Gago
La guatemalteca Rigoberta Menchú -Premio Nobel de la Paz en 1992- confirmó
hace algunos días que se postulará como candidata a presidenta por su país
para los comicios de septiembre. Además de ser la primera candidata mujer en
la historia de Guatemala, de ser electa, Menchú marcaría un hito: sería la
primera mujer indígena de América latina en llegar a ese puesto. Hace apenas
un mes lanzó el movimiento político maya Winaq, que significa "equilibrio e
integridad". Menchú irá a elecciones en alianza con el Partido Encuentro por
Guatemala (PEG), otra fuerza creada también por una mujer, Nineth
Montenegro, diputada y fundadora del Grupo de Apoyo Mutuo que aglutinó desde
1984 a madres, esposas e hijas de desaparecidos que se fueron encontrando en
morgues, hospitales, cárceles y destacamentos buscando a sus familiares.
Montenegro, al darse a conocer la alianza, declaró: "No recuerdo que haya
habido en la historia del país un encuentro de dos mujeres a este nivel
(...); es un proceso histórico en el que asumimos un compromiso ético y
moral para sacar adelante al país, y buscamos ser un ejemplo de armonía para
conseguir seguridad integral y la reestructuración del Estado". Menchú, a su
vez, señaló que antes de conocerse su candidatura un 50 por ciento del
electorado había declarado no querer votar, por desconfianza con los
partidos tradicionales; con su anuncio, dijo, "se ha producido un terremoto
que cambia la fisonomía del país" y aclaró que "los guatemaltecos han creado
fantasmas y temores. Tenemos que decir que las mujeres y los indígenas no lo
somos".
Menchú, en diversas declaraciones a la prensa, ya empezó a definir el perfil
de su candidatura: "Nos urge crear un modelo intercultural basado en la
inclusión. Nuestra candidatura es un termómetro para medir hasta dónde el
sufrimiento del conflicto armado sigue vigente en la población, para ver si
hemos abandonado los pensamientos radicales de racismo, de fascismo, de
extremos. Queremos ser la referencia de una juventud que no es izquierda ni
derecha, ni vivió la guerra. Nos toca escuchar", sintetizó.
Asi me nacio la conciencia...
La historia de Menchú -hoy de 48 años- espeja buena parte de la larga y
compleja guerra civil guatemalteca: su militancia la obligó a exiliarse en
1981 y recién pudo regresar al país en 1996, luego de que se firmaran los
Acuerdos de Paz. Sin embargo, ya desde 1983 se hizo conocida en el mundo
entero gracias a la publicación del libro Me llamo Rigoberta Menchú y así me
nació la conciencia, que vio la luz cuando ella tenía poco más de veinte
años. Se trató de un testimonio que esta mujer indígena maya-quiché, nacida
en una aldea campesina del noroccidente de Guatemala, brindó a la
antropóloga Elizabet Burgos (esposa de Régis Debray, el escritor francés que
participó en la guerrilla del Che en Bolivia) durante una semana de
grabaciones en París. El texto funcionó como relato de difusión de la
realidad del campesinado indígena guatemalteco y los conflictos políticos
que envolvían al país desde la década del '60, llegando a traducirse en más
de doce idiomas. Más tarde, a principios de los '90, este libro también
desató polémicas sobre la autenticidad de algunos tramos del relato. Menchú
fue respaldada por decenas de intelectuales que vieron en esas acusaciones
una campaña de descalificación en su contra. Sin embargo, la fuerza de aquel
testimonio en el momento de su aparición radicó en que la palabra de Menchú
asumía una voz colectiva: "Quiero hacer un enfoque (en) que no soy la única,
pues ha vivido mucha gente y (este testimonio) es la vida de todos". La
cultura de los pueblos en el Altiplano guatemalteco es retratada bajo
múltiples imágenes: la resistencia por los derechos a la tierra, los ritos
de nacimiento, casamiento y extremaunción, la explotación del trabajo en los
campos de algodón y café, la migración a la ciudad y la opresión de las
mujeres tanto en las culturas ladina (no indígena, mestiza) como indígena.
Pero también se retratan los caminos de organización y defensa que las
poblaciones urbanas y campesinas protagonizaron en medio de la ofensiva
represiva.
Asi nacio como candidata...
El flamante movimiento Winaq fundado por Menchú no busca ser "exclusivamente
indígena, sino una expresión multicultural y multilingüe", declaró su líder.
Además del PEG, acompañan su candidatura diversos intelectuales, líderes
religiosos, activistas de derechos humanos y representantes de la mayoría de
las 23 etnias indígenas de origen maya que habitan Guatemala y que son más
del 40 por ciento de la población del país.
El contexto guatemalteco es de los más complejos de América latina: el
genocidio tras casi cuatro décadas de guerra significó, según la Comisión de
la Verdad, más de 200 mil víctimas entre asesinados y desaparecidos. Y la
historia militar y paramilitar de crímenes sigue estando pendiente en
términos de juzgamientos a los responsables.
Otra de las graves consecuencias del conflicto armado que se prolonga
actualmente es el feminicidio, frecuentemente comparado en su gravedad con
el de Ciudad Juárez en México. Según la Comisión Interamericana de Derechos
Humanos, sólo entre 2001 y agosto de 2004 fueron asesinadas 1188 mujeres en
Guatemala. Las mayoría de las víctimas fueron mujeres entre los 12 y 25
años, que viven en los barrios marginales de las ciudades. Según algunos
medios informativos, en los dos primeros meses de 2007 han sido asesinadas
105 mujeres y otras 578 el año pasado, muchas torturadas y violadas antes de
morir. Según ha reconocido el propio gobierno, apenas 25 casos fueron objeto
de una investigación. En este complejo escenario, el diagnóstico que hace
Menchú de la Guatemala actual tiene como prioridad la "seguridad": el
principal problema -dijo- es "cómo podemos enfrentarnos al crimen
organizado. Junto con la corrupción y el narcotráfico, ha constituido una
fuerza que no es paralela al Estado. Es realmente un Estado dentro de él.
(...) Si la delincuencia organizada llega a los tribunales, al rato está
libre, porque no se garantiza la seguridad del juez. Esta situación no se
puede limpiar en un período de gobierno. Pero sí crear un plan adecuado de
trabajo", declaró Menchú en Madrid.
Algunos análisis ya señalan un eje indígena impulsado por Evo Morales en
Bolivia y por la política del presidente Rafael Correa en Ecuador, a la que
Menchú podría sumarse. Menchú respondió prudente a la insinuación: "Winaq
debe usar su propio traje, tener su propio corte y confección. Somos
hermanos, podemos aprender mucho de Ecuador, de Bolivia, de otros países.
Occidente nos quiere uniformar, pero no somos uniformados, somos
multicolores, así como somos diversos".
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Por favor, si utiliza la información que se brinda en esta lista, cite la/s fuente/s. Gracias.
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