MUJERES EN LA BLOGOSFERA

Artemisa Noticias

Por Lorena Villafañe, desde Mendoza | 21.2.2007

La murga es una manifestación artística de un histórico dominio masculino, donde las mujeres se fueron metiendo a fuerza de aguja e hilo hasta que lograron ahora crear su propio espacio. La Mascarada es la única formación murguera compuesta enteramente por mujeres, son mendocinas y desde el año 2000 vienen avanzando y sentando presencia en los Carnavales argentinos y en los tablados uruguayos.

Suenan los platillos, bombos y redoblantes. En la interpretación del mensaje final, el canto y la teatralización se adueñan del espacio. Y aunque el tono de la voz no sea grave, en el ahínco y la diferencia está la razón de ser. La Mascarada es la única murga de estilo uruguayo compuesta enteramente por mujeres. Lo es tanto en Argentina como, que se sepa, en la cuna de esta manifestación artística: la República Oriental del Uruguay.

Están en pie desde el 2000 y cada vez se consolidan más en un ambiente por naturaleza masculino. El año pasado se abrieron paso en el Carnaval de Montevideo, destacándose no sólo por su esencia femenina sino también por la producción de sus trajes, el cuidado de los detalles en la vestimenta y en el maquillaje y el toque teatral que dan a cada una de las interpretaciones.

Es así como estas mendocinas este febrero partieron nuevamente a cumplir con el ritual oriental, a ofrecer una serie de actuaciones en distintos lugares de Montevideo. El 23 de este mes se presentarán en la Posada Retos al Sur, a las 19. Mientras que, el 24, lo harán en el teatro El Galpón. También recibieron una invitación para actuar en el tablado municipal de esta capital.

“Las mendocinas” es la contraseña para entrar a distintos lugares murgueros. Es como las conocen en esta ciudad y como ellas se anuncian para que las identifiquen. La Mascarada, en su tierra natal, es una de las dos únicas murgas de estilo uruguayo que hay.

Está compuesta por 14 integrantes, que abren un abanico etáreo entre los 19 y los 47. Marcela Aravena es la directora general; Julia Stern, la directora de canto; Graciela Savicovich, Diana Marín y Emilia Roitman, cuerda soprano; Teresa Rodríguez, Romina Sánchez y Alejandra Roitman, cuerda mezzo soprano; Manuela Dávila, Laura González, Virginia Diblasi y Marcela Aravena, cuerda contralto. La batería está compuesta por Mariana Gómez (redoblante), Erica Tankilevich (platillos) y Cintia Bartolomé (bombo).

Las integrantes fundadoras de La Mascarada se desprendieron de la formación mixta La Repicante. “Se pensó en una murga de mujeres en ese momento. Eramos cinco que conocíamos de la murga uruguaya y nos dedicamos a investigar los instrumentos y los coros”, contó Mariana Gómez.

El primer espectáculo lo dieron en el 2000 y se llamó “Nuestras lechuzas internas”. “Hablábamos de nosotras –continuó Mariana. Era una visión femenina de lo que era cada una. Los miedos de una persona que nunca hacía nada porque era muy joven o porque era muy rubia”.

Entre las presentaciones fueron creando “La Maquinaria de las almas” (2003). “Si bien la murga implica una crítica, tratamos de no desresponsabilizarnos. Por eso La Maquinaria... hablaba de lo tontos que somos todos, de cómo caemos en cosas insustanciales, en discursos que nos embaucan”, contó Emilia Roitman.

Para todos sus espectáculos La Mascarada realiza un despliegue visual que se refleja en la originalidad de sus vestuarios, las luces y el despliegue sobre el escenario. En La Maquinaria... los trajes eran blancos y negros y su confección acentuaba la idea de una figura femenina. Como la temática principal era la posmodernidad y su automatización, su ataque a la identidad y su enajenación, el espectáculo era más “retorcido, más oscuro, más poético”, lo calificó Roitman.

Ya para esa oportunidad recibieron el asesoramiento de Federico Alberti, de la reconocida murga uruguaya A Contramano. Y fue en sus manos que dejaron los arreglos de la melodía. “Aprendimos mucho de él. Nos enseñó fórmulas conocidas de la estructura de la murga”, agregaron las murgueras.

De estreno

El siguiente espectáculo, y el que presentarán en esta oportunidad en Uruguay, narra la “Crónica de un día cualquiera” (2006). Esta vez, las integrantes de esta murga decidieron dar un salto radical en la temática a tratar. “Estuvimos investigando un año. Queríamos hacer algo más absurdo, alejarnos de lo que habíamos hecho en La Maquinaria. Algo que tuviera más llegada a todo el mundo, que el mensaje fuera más explícito”, acentuó Roitman.

Como esta vez la directora se quería desligar del libreto (que siempre había sido escrito por ella), llamaron a un chico para que las ayudara, “pero no entendió lo que queríamos expresar. Así que lo fuimos armando sobre la base de improvisaciones”, continuaron las chicas. De allí surgió el argumento, un compacto de 24 horas de cosas con las que se convive y que saturan.

El absurdo se muestra desde el vestuario, el maquillaje y el mensaje. La prensa amarillista, el Yoga, la religión, los opinólogos y esas cosas que enganchan a la gente.

Cuestión de mujeres

Las principales diferencias que se marcan en el mundillo murguero entre hombres y mujeres son la resistencia física y el grosor y potencia de la voz a la hora de entonar. Si bien las mujeres han ido ganando terreno en este ámbito artístico (aparejado al que se da en el resto de las áreas) en algunas murgas sigue habiendo diferencias jerárquicas.

La murga es una manifestación artística de un histórico dominio masculino. Las mujeres fueron metiéndose a fuerza de aguja e hilo, cosiendo y confeccionando los trajes. Hacia comienzos de los 80, la actividad murguera y carnavalera decae, y es en su resurgir, con la aparición de los talleres de murga, que la mujer se suma como una más. De allí que las generaciones más nuevas no sientan tanto la discriminación que a la que sí se vieron sometidas sus antecesoras.

Las Mascaradas no se consideran “feministas”, entendido el término como en contraposición al hombre. Sin embargo, en sus canciones, el vestuario y la firme determinación de no dejar ingresar hombres a la formación las posiciona. “Tenemos una postura acerca del rol de la mujer en la murga. Hay algunas que la rompen y tienen una presencia en la murga que uno dice: ‘¡Bien!’. Hay murgas en las que sabemos que nunca va a haber mujeres. Pero es una cuestión de identidad y de lo que se genera. Estamos seguras de que en La Mascarada nunca habría un hombre, porque entre mujeres se genera algo muy distinto, como se genera algo muy distinto en una murga compuesta sólo por hombres”, destacó Roitman.

“En Uruguay les ha llamado mucho la atención que conozcamos tanto del tema. Ni allá ni acá hemos tenido un maltrato como que nos digan: ‘Qué hacés vos tocando lo mío’ Y nos llegan a decir eso y les digo: ‘¿Ah sí? Dale, toquemos’”, desafió Mariana Gómez y sus compañeras se rieron al unísono.

Algunas son madres y todas trabajan o estudian o ambas. “Así que es difícil coincidir para los encuentros. Hemos tenido procesos re-complicados porque somos todas distintas. Pero coincidimos en que no nos interesa sacar obras por sacarlas, por eso hay un tiempo entre una y otra”, agregaron.

La Mascarada es una formación de mujeres que, conscientes de las diferencias, hacen de eso una riqueza en sus interpretaciones. No se ciñen ni al estilo estricto de la murga ni ignoran los regionalismos que las han criado. En sus letras hablan de las mujeres, del Zonda, lo de lo que aqueja a la humanidad. En sus sonidos han dedicado mucho tiempo a investigar el hecho de lograr sacar la potencia femenina de las voces, así como constantemente se someten a la búsqueda de nuevos instrumentos y ritmos para enriquecer los sonidos.

Muñequitos de bebés, una trompeta fabricada con un bidón de plástico y una manquera, tachos, miriñaques adornados con CDs, colores estridentes y una fuerza que se impone. Eso es La Mascarada.

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