MUJERES EN LA BLOGOSFERA

CIMAC

Resumen de Cimacdiario, Vol 44, Envío 8

* Vulnerados, derechos sexuales y reproductivos de niñas peruanas

-- Alto índice de MM en adolescentes

Por Julia Vicuña Yacarine/corresponsal

Lima, Perú, 7 febrero 07 (CIMAC/SEMlac).- El alumbramiento, en el interior
del país, de gemelas prematuras por una niña de 12 años, fruto de una
relación consentida con un hombre de 30 años, ha sacado a la luz una
realidad muy común en los pueblos andinos y amazónicos, pero que vulnera
los derechos sexuales de miles de adolescentes y jóvenes peruanas.

Dorilda, la niña-madre, convive desde que tenía once años con el padre de
sus hijas y dice estar enamorada de él y pese a que la relación es
consentida por los padres de la menor, el flamante padre podría ser
condenado a 30 años de cárcel, de acuerdo al Artículo 173 del Código Penal
Peruano.

En Perú, el 21 por ciento de la población son adolescentes de 10 a 19 años
de edad. El 13 por ciento de las adolescentes entre 15 y 19 años ya es
madre, el 25 por ciento de las mujeres hospitalizadas por aborto incompleto
son adolescentes.

Según el Ministerio de Salud, el 16,3 por ciento de las muertes maternas
corresponde a las adolescentes.

El caso de esta niña, madre de gemelas, es común en Quiruvilca, de donde
ella es oriunda. Es un pueblo escondido tras las montañas de la sierra del
departamento de La Libertad, a 500 kilómetros al norte de Lima, donde casi
todas las adolescentes son madres.

Es normal ver en sus calles a niñas de 12, 13, 14 años, con bebés en
brazos. Todos, fruto de una relación arreglada por los padres y consentida
por la comunidad.

Quiruvilca, pueblo minero que tiene una población estimada de 7 mil
habitantes, no cuenta con servicios de agua potable ni desagüe; tiene tres
instituciones educativas: dos colegios secundarios mixtos, un centro
educativo primario y sólo un puesto de salud, que en el último año atendió
cerca de 60 partos de madres adolescentes.

Kathia Bellina, jefa del puesto sanitario, afirma que es una costumbre del
pueblo tener hijos a temprana edad, porque sus padres y sus abuelos también
los tuvieron así. "El sector salud y educación no llega a la población para
poder controlar la cantidad de embarazos adolescentes que hay", afirmó en
un programa de televisión.

Por su parte, Rocío Gutiérrez, coordinadora de Derechos Sexuales y
Reproductivos del Movimiento Manuela Ramos, reveló que en los
autodiagnósticos de salud reproductiva realizados entre adolescentes de las
zonas rurales de los departamentos andinos de Ayacucho y Huancavelica
aparece como práctica común que los adultos decidan por ellas la elección
de la pareja, ya que la opinión de las jóvenes no cuenta, vulnerándoseles
sus derechos.

Señaló que una constante de esos autodiagnósticos es el desacuerdo de las
jóvenes a una práctica tradicional denominada "Tumbay Quicchu" (Que te tumbo).

En esta práctica ancestral, el hombre (joven o adulto), tras elegir a una
joven, la vigila y sigue sin que ella se dé cuenta y, cuando está en una
zona solitaria, la sorprende, y aunque inicialmente no es un ataque, le
impide el paso, no deja que huya, le habla, se presenta, le cuenta sus
intenciones y la tumba (la arroja al suelo).

Se establece entonces una suerte de forcejeo. Si ella acepta, se toma como
un juego. En caso de que la joven no esté de acuerdo, es violada allí mismo.

Días después, si él quiere establecer una relación con ella, para "resarcir
la honra," habla con la familia y le cuenta del "Tumbay Quicchu". En caso
de que la chica no esté de acuerdo, la familia arregla con él para que "se
la robe", en el convencimiento de que con el tiempo entenderá que ése es su
"destino".

"Pero las chicas quieren escoger a su pareja, les gustaría estudiar, ser
profesoras o enfermeras. Lamentablemente los adultos de la comunidad,
especialmente los varones, no consideran la voluntad de las chicas. Ellas
tampoco tienen capacidad de decisión y negociación ante sus padres y la
comunidad", sostiene Gutiérrez.

Tradicionalmente diversas sociedades, practican regularmente matrimonios o
uniones entre mujeres púberes y hombres adultos, tal es el caso de algunas
sociedades indígenas amazónicas, declara la historiadora Angélica Motta.

"La llegada de la menstruación marca la entrada de una niña a la vida
adulta, y se la considera como pareja potencial de un hombre. Las
expectativas de vida para las mujeres giran en función a la formación de
una familia y tener hijos, y muchas veces los padres deciden sobre el
futuro matrimonial de las menores a partir de intereses familiares y hasta
comunales más amplios", explicó.

Dentro de un contexto cultural existen diferentes categorías de personas
con intereses diversos (como hombres y mujeres o menores y mayores) cuya
posibilidad de plantear sus demandas y ser escuchados está lejos de ser
equitativo, manifestó Motta.

"A partir de mi convencimiento sobre la necesidad de tener principios
transculturales fundamentales, considero que se debe garantizar educación,
salud y oportunidades económicas que permitan decisiones realmente
autónomas, desde las menores y sus familias, trascendiendo la maternidad
como destino", agregó.

Para Rocío Gutiérrez, las costumbres que afectan los derechos humanos de
las personas deben ser erradicadas, más cuando existen instrumentos legales
que así lo garantizan. "La experiencia de Quiruvilca es un reflejo de la
ausencia del Estado en las zonas rurales andinas pobres del Perú", indicó.

El Código Penal, en su artículo 173, modificado en abril del 2006,
establece como violación sexual a un menor de edad cualquier "acceso carnal
por vía vaginal, anal o bucal", con o sin el consentimiento del menor
agraviado.

Según esta norma el Estado, declara la indemnidad sexual de estos menores,
es decir, no los considera sujetos con capacidad física o psíquica para el
ejercicio de libertad sexual.

07/JV/GG