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VII Foro Social Mundial:
Un diálogo a medias entre África y el mundo
Sally Burch
ALAI AMLATINA, 23/01/2007, Nairobi.- El VII Foro Social Mundial cerró
su tercer día de actividades, el 23 de enero, en el estadio de Kasarani,
en las afueras de Nairobi, Kenia, donde se reúnen cerca de 50.000
participantes. El ambiente del recinto vibra con las festivas
manifestaciones -africanas e internacionales-, que marchan en círculo
alrededor del estadio, al ritmo de música, bailes y consignas.
Es temprano aún para poder hacer un balance, pero los intercambios de
impresiones permiten dibujar un esbozo de algunas de las facetas más
destacadas del Foro. Entre los principales aciertos de esta séptima
edición, se destaca la presencia africana, en números mucho mayores que
en anteriores foros, y la evidente expectativa de las organizaciones
africanas presentes de poder socializar sus luchas, a la vez que
fortalecer lazos y conocer las de otros continentes. Tan es así que el
hecho de que organizaciones populares del país sede hayan luchado por
entrar sin pagar, evidencia que el FSM ha logrado generar expectativa y
esperanzas.
Aun así, muchos/as participantes lamentan que la presencia de
organizaciones kenianas haya sido menos numerosa de lo que hubiesen
esperado. Para Geraldo Fontes del Movimiento Sin Tierra de Brasil, el
costo de entrada no ha sido el único factor: hubiese sido necesario un
mayor trabajo de movilización y preparación previa con las
organizaciones del país, señala.
Por otra parte, llama la atención la fuerte presencia de las iglesias
africanas (católica y protestantes), que han movilizado grandes
delegaciones (especialmente de jóvenes, -grupos que predominan en el
campamento de la juventud-), muchas de ellas con su propia agenda de
temas y actividades, pero con poca participación e intercambio en otros
espacios.
En determinados momentos, los encuentros se han dado en términos más
confrontacionales, incluso entre africanos/as, como ciertas expresiones
de homofobia o anti-aborto, frente a eventos en torno a los derechos
sexuales. Para Phumi Mtetwa, del Diálogo Sur-Sur LGBT, ello no es
necesariamente negativo, pues obliga al debate y la reflexión sobre las
respectivas interpretaciones de la propia cultura.
De hecho, en numerosos eventos, se nota que el intercambio esperado con
África no se produce, con excepción, entre otros, de los espacios de
movimientos mundiales, como la Vía Campesina o la Marcha Mundial de
Mujeres, que han movilizado sus bases principalmente desde el
continente, con un temario centrado en la realidad africana.
"Talvez puede ser que el formato foro es una idea muy occidentalizada
-en el sentido europeo-latinoamericano-, que no va con la cultura
política y social de África", reconoció Gonzalo Berrón de la Alianza
Social Continental. No obstante, Berrón saluda el hecho que el Foro
esté permitiendo fortalecer alianzas Sur-Sur en torno a temas concretos,
como la lucha contra el libre comercio y la Organización Mundial del
Comercio, las transnacionales y la militarización.
La carpa del Foro Social Américas ha sido otro espacio que ha suscitado
intercambios positivos, muchos de ellos espontáneamente con quienes la
visitan. Se registra el especial interés desde los otros continentes
del Sur por conocer más sobre el proceso de cambios políticos en la
región y sus perspectivas.
Al igual que en los últimos foros muy grandes, se han generado
frustraciones por los errores de programación, eventos cancelados o
cambiados sin aviso, o que se realizan en condiciones difíciles por el
ruido circundante. Por lo general se lo acepta con paciencia, sabiendo
que el Foro se realiza en precarias condiciones económicas. No
obstante, lo que sí ha generado protestas es el alto costo de las
entradas y las comidas, inaccesible para la población pobre de Kenya.
El precio de entrada de 500 shillings para los kenianos -más de US$7,
equivalente a un salario mínimo semanal-, ha desatado cada día protestas
e incluso ingresos masivas sin pagar, desde los barrios pobres de la
ciudad, que cuentan con la simpatía de los demás participantes. Lo
mismo ocurre con las comidas, que a 300 shillings están fuera del
alcance de muchas personas. A estas críticas se suman la terciarización
de la mayoría de los servicios a empresas comerciales, sin tener en
cuenta el comercio justo, o imponiendo un precio de piso fuera del
alcance de los pequeños vendedores.
Muchas personas consideran que tales políticas, adoptadas por el comité
organizador local, -no obstante disidencias internas-, apuntan a la
conveniencia de definir criterios más claros para que la realización de
los foros sea consecuente con los principios de participación popular,
manejo ecológico y economía solidaria, que son parte de la propuestas
identificadas con este proceso; sin, por supuesto, que implique una
carga financiera insoportable para quienes lo organizan.
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