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MANUAL DE SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA PARA PUEBLOS, COMUNIDADES Y
GRUPOS INDÍGENAS
* Este instrumento integral para la capacitación de promotoras de
salud indígenas se inscribe en La Otra Campaña del EZLN
Jaime Montejo/Noti- calle, México D. F., 20 de diciembre de 2006.- La
organización civil Brigada Callejera de Apoyo a la Mujer Elisa
Martínez A. C., presenta La Otra Campaña de salud sexual y
reproductiva para la resistencia indígena y campesina en México, un
libro con el cual continuará con el esfuerzo de capacitación de
promotoras de salud indígenas, así como con las acciones de atención
primaria, como la detección oportuna de cáncer cervico uterino a
través de la aplicación del papanicolaou y la colposcopía, las
acciones de prevención y detección de infecciones de transmisión
sexual como el VIH/SIDA. La publicación está prologada por el
Sub-comandante Insurgentes Marcos y cuenta con un prefacio del
sexólogo Oscar Chávez Lanz.
Este libro de texto es el fruto de tres años de trabajo comunitario en
las micro clínicas indígenas zapatistas del norte de Chiapas y su
contenido está dirigido a pueblos, comunidades y colectivos indígenas
que son bases zapatistas o adherentes de la Otra Campaña convocada por
el EZLN o que simpatizan con dicha iniciativa política.
El eje rector del manual de salud sexual y reproductiva son la Ley
Revolucionaria Indígena de las Mujeres del EZLN, elaborada por la
Comandanta Ramona y la Comandanta Ester y por los valores de la
cultura indígena zapatista. Esto quiere indicar que los usos y
costumbres indígenas no tienen más límite que el establecido por dicha
ley en lo que respecta a la relación de los hombres con las mujeres y
niñas. Como dijera una promotora de salud, el manual busca que la
tradición sea el respeto de las mujeres y niñas.
La Otra Campaña de salud sexual y reproductiva para la resistencia
indígena y campesina en México se inscribe en el marco de la Otra
Campaña convocada por el EZLN a través de la Sexta Declaración de la
Selva Lacandona y tiene por objeto promover y fortalecer la autonomía
de los pueblos indígenas en materia de atención primaria a la salud
sexual y reproductiva, frente a la práctica recurrente del gobierno de
colocar dispositivos intrauterinos (DIUs) o realizar salpingos contra
la voluntad de mujeres que asisten a los centros de salud y hospitales
a ser auxiliadas en sus partos, así como utilizar a sus programas
gubernamentales como el PROGRESA para obligar a mujeres indígenas y
campesinas a controlar sus nacimientos, a cambio del apoyo.
Esta situación ha sido visto como una estrategia contrainsurgente por
parte de muchos compañeros y compañeras zapatistas que ven con cierto
recelo el tema, en la medida en que los métodos anticonceptivos son
utilizados como una estrategia de colonización extranjera que permite
condiciones sociales apropiadas para la inversión de capital sin un
número creciente de indígenas pobres que puedan provocar estallidos
sociales.
La oposición a utilizar la planificación familiar como un instrumento
de control social por parte del mal gobierno es un acto político de
resistencia civil ante la larga cadena de injusticias ancestrales
contra los pueblos indios de América Latina.
Por otro lado nos encontramos con la actitud de líderes religiosos que
prohíben el uso de métodos anticonceptivos y difunden información
falsa y tendenciosa para evitar su uso entre sus seguidores. Estos
personajes carecen de la autoridad técnica y científica que respalde
sus comentarios, y desinforman a quienes puedan estar interesados en
decidir libremente cuántos hijos-as tener y en qué momento hacerlo.
Así mismo, es necesario superar la vieja postura de muchos grupos
armados latinoamericanos de extracción indígena y campesina que
todavía hoy reivindican el lema A parir madres latinas, guerrilleros.
Esto dificulta la promoción del derecho de las mujeres a decidir
cuántos hijos tener, en qué momento y cómo espaciar los nacimientos.
Entre estas tres tendencias, como son el esquema gubernamental de
planificación familiar represiva, la prohibición religiosa de la
anticoncepció n y la postura guerrillerista de poblar la tierra con
cada hijo guerrillero, se encuentra el trabajo de las promotoras de
salud reproductiva de los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas y
este manual que presentamos a ustedes.
POR UNA SALUD REPRODUCTIVA EN MANOS DE LAS MUJERES
Finalmente, consideramos en Brigada Callejera que quien controla los
servicios de salud de un pueblo, controla su vida y su muerte y el
pueblo aparece sólo con la función de espectador. Por lo anterior,
quien controla la salud sexual y reproductiva de las mujeres, en este
caso indígenas y campesinas, ejerce un dominio sobre su sexualidad,
sobre los nacimientos y decesos de los pueblos originarios, en otras
palabras sobre su futuro.
La Otra Campaña de salud sexual y reproductiva para la resistencia
indígena y campesina en México, busca promover la formación de
espacios autónomos de salud y fortalecer los ya existentes para que
los pueblos indios en resistencia contra el mal gobierno no dependan
de las acciones del gobierno federal, estatal y municipal en materia
de salud sexual y reproductiva.
Pretendemos que las mujeres indígenas capacitadas como promotoras de
salud reproductiva, recuperen el poder sobre su salud, su cuerpo y su
entorno y regresen el dominio de la salud sexual a su propia
comunidad. Ese, es un acto de resistencia y dignidad frente a la
privatización de la salud pública y el desprecio de que son objeto.
El manual incluye la pintura Por los caminos del Sur de Jacobo Silva,
así como la pintura Aborto de Gloria Arenas, entre otros trabajos de
estos compañeros presos políticos del ERPI y actualmente adherentes de
la Otra Campaña. También incluye el dibujo Aún torturadas y
encarceladas seguimos latiendo... combativamente de Norma Osorio
Jiménez, presa política detenida en Atenco el 4 de mayo y unos versos
de América del Valle a la APPO.
Así mismo incluye los testimonios de Magdalena García Durán, indígena
mazahua, Gabriela Téllez Vanegas, vecina de Atenco y Edith Rosales,
trabajadora de la salud del IMSS sobre la violencia física y sexual
que vivieron las mujeres en las detenciones del 3 y 4 de mayo en
Atenco. El libro recoge el reconocimiento que el Sector Salud del D.
F. de la Otra Campaña hace al Doctor Guillermo Selvas y su hija; así
como un extracto de la posición del área de mujeres CIPO RFM, también
adherentes de la otra campaña, ante la Cumbre de Mujeres Indígenas de
las Américas.
Por su parte, Brigada Callejera dedica el libro, a los zapatistas
caídos en combate el 1 de enero de 1994, a Alexis Benhumea y a la
Comandanta Ramona, que con su ejemplo iluminan el camino de la
resistencia de la Otra Campaña.
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Gloria Careaga
Facultad de Psicologia, UNAM
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